腾越街道传统村落——朝阳村

村落全景(从东山远眺村落)

春来花自清，秋至叶飘零。腾冲市腾越镇朝阳传统村落，这个昔日古丝绸道上的商贸繁华地、今日城郊结合部的传统村落，如一个古旧的老人，着一袭长袍，燃一袋旱烟，平静淡然地看着身边的城市不断长粗长壯。此处依稀可见上下五千年农耕文明孕育的道统，何谓道统？窃以为，是堂屋家堂“天地国亲师位”的家国观念，是民居斗拱上精雕细刻的家教祖训、警句格言，是窗花上的梅兰竹菊四君子，是无论世风日下亦未曾刀斧相加的参天古木，是宗族谱系不忘祖宗的溯本求源，亦是一个商人“孝弟忠信、礼义廉耻”的道德观……，窃以为，这个传统村落虽历经中缅玉石贸易带来的大发展，商贾士庶却未将“太阳出来发大财”作为立身之本和人生终极目标，道统依然秉承“穷则独善其身，达则兼济天下”，抑或“斯是陋室，惟吾德馨”和“净扫蓬门迎宾朋”的陋室情怀。

玉璧古道

朝阳传统村落地处腾越镇东南面，下辖胡家湾、陈家村、倪家堡、毛家村四个自然村，东邻洞山村、南邻洞坪村、西邻下绮罗社区、北邻满邑社区，属城边村。村名源自1958年人民公社化时，以人民公社光明大道之意取名“朝阳”，沿用至今。

村落选址于由东山、罗生山、水尾山、来凤山、打鹰山、腾冲古城和马常河环绕的坝子当中，村周田野广袤中，沟渠密布，四季流水。

洞山古道

史料载，南方丝绸之路史称“蜀身毒道”。中国境内分东、西两线，由五尺道、零关道（也作灵关道）和永昌道组成，全长2000多公里。永昌道经大理过永平(古博南)进保山(古永昌)入腾冲(古腾越)出缅甸、印度，进永昌古城（今保山中心城市）后分四道，一道由保山市区向西翻大宝盖山，经青岗坝、杨柳乡鱼塘、河湾过双虹桥、上潞江百花岭、翻高黎贡山、过南斋公房至固东、上古永过猴桥至黑泥塘出缅甸。二道由保山市西南经云瑞过石花洞上蒿子铺、翻冷水箐、下蒲缥、道街、过惠仁桥，经坝湾上蒲蛮哨翻高黎贡山至腾冲，经荷花、过梁河入盈江经铜壁关至缅甸。三道由保山市区向南经施甸，过龙陵（或经蒲缥、潞江坝至龙陵）、芒市至畹町或瑞丽入缅甸。四道由保山城东南出发，经辛街、施甸、姚关、湾甸，过镇康、耿马出缅甸。

朝阳村选址于永昌古道二道(当地称分水关古丝绸之路)，属由保山境内蒲蛮哨、翻高黎贡山至分水关、芹菜塘、玉璧村，下腾冲坝入城的必经之地，是东至保山、下关入内地，南至龙陵、芒市入缅甸、西进腾冲古城的咽喉要冲，古往今来商旅客贩、达官贵人、军旅士卒过往频繁。

毛应德故居

重要历史人物：

毛应德，字培之（1852—1908），朝阳毛家村人。清咸丰间，因避回民起义战争，随舅父奔缅习商，稍长，于曼德里设“德昌隆”号。因性情通达，广交游，喜结纳，又能急人之急，故四方豪俊多集于其门下。清廷诰封奉政大夫员外郎，人称“毛员外”，素重义气，一诺千金，不吝财务，家中常食客满座，亲戚故旧或素不相识之人凡去投奔于他，皆以礼义相待。英人占领缅甸后，闽、粤、滇各省华侨常受他的保护，“倚之若长城”，华侨有难，得其一语可迎刃而解。毛应德常进出缅甸玉石、宝石、琥珀诸厂，因深受人爱戴，故有上等好货，必先让于他。后与人合夥在勐拱度冒厂向景颇山官头目购得度冒厂“新山玉”全部矿洞挖采权，“新山玉石”产业蒸蒸日上，财富积累日厚，人称“毛百万”。缅甸地处热带，瘟疫肆虐。毛应德经常出入玉石厂、宝石厂，目睹“走厂”者凡患时疫，因居住条件和卫生医药条件均差，十有九死。毛应德在瓦城逗留期间，与德国医生交厚，得德国人传授药方，随即配制出售或施舍救济，缅语称此药为“哥应德且”，意即“应德药水”，救活之人极众，成为人们必备之防身救命药。光绪二十一年（公元1895年），腾人寸开泰在京城中进士，从水道回乡省亲路经曼德里，受毛应德热诚接待。当日，毛在云南会馆大会华洋宾客，演剧助兴，寸进士目睹盛况，将他比作门下食客三千的孟尝君。1908年冬，毛应德在瓦城病逝，时全缅华侨衰悼，英政府下半旗，并派专船运其遗体到八募，由家属迎回腾冲安葬，寸开泰进士为其撰墓志铭。

传统建筑分布

重要历史事件：

三征麓川：麓川王国（公元1312-1604年）也称“勐卯王国”，是傣族先民在云贵高原西部建立的古代王国。1440年，多次击败明军占领干崖、南甸、腾越（腾冲）、潞江、永昌（保山）等地。1441年、1443年、1448年的三征均由兵部尚书王骥指挥，以收复腾冲为前仗，并以此为据点征讨麓川，最终安定边疆。为巩固边疆安定，三征将士就此戍边屯垦腾冲，朝阳村倪家堡的倪氏与杨氏即为其后裔。

饵块制作

南明逃亡：清初，吴三桂率清军打进昆明，明朝永历皇帝逃往滇西。农民起义军大西军领袖李定国命大将靳统武护送永历皇帝至腾冲，顺治十六年（公元1659元）正月十八日，时天色已晚，一行人奔波一日，疲惫不堪，饥饿难忍。找到一户农家（据传为现胡家湾附近），主人把家里最好的食品炒在一起做成有饵块、火腿、鸡蛋、青菜的一盘菜，永历皇帝吃后赞不绝口，说“炒饵块救了朕的大驾”，腾冲炒饵由此得名“大救驾”。可惜“大救驾”救得了永历帝一时，救不了一世，1662年，逃亡缅甸的永历帝与其子朱慈煊被吴三桂处死于昆明，明朝就此灭亡。

  桂秀蘭芳：回族起义军领袖杜文秀于1856年建立大理政权，所辖范围以云南西部为主，几近全省之半。腾冲作为起义军据守的城池直至1874年才被攻陷。由于战事连绵，周边村庄难逃一劫，当地村民就有火烧胡家湾之说，村内多数房屋损毁。村中胡氏老妇为保卫家园，独自抵挡外族侵扰，成为一段佳话流传村内。在老妇人60大寿之际，县令为表彰其作为，赠匾“桂秀蘭芳”

雷泉寺：始建于清乾隆年间，传说当时城区坝子以南的陈家村、毛家村、倪家堡、胡家湾、刘小寨、韦家村等六个村落附近有一块名为大荒地的牧场，由于地势空旷，树木参天，雨天常遭雷击，造成人畜伤亡。经有识之士倡议在此建土主庙一座，取名雷潜寺，意为让雷电潜入地下，不再伤及人畜，后演变为雷泉寺，占地约二十亩，由山门、戏楼、厢房、土主殿、观音殿等组成。寺院周围有宽约4米的壕沟，是腾冲唯一建有池隍护寺的寺院。寺内古树参天，竹林环抱，环境清幽。腾冲抗战时期一度做为远征军的驻地和弹药库，为腾冲抗战作出了特殊贡献。

大新家大夫第：位于倪家堡自然村，为杨永馨于民国六年（公元1918年）建成的私宅，附有园林、花厅、牛圈马厩全楸木结构的精致楼房，布局宽敞，高大轩昂，有“水浒宅”之美称。整所屋架有108棵主柱，屋梁、装围精雕细镂，大正房有用上等木材做的3层镂空佛龛的暖阁家堂（大新家大夫第及主人杨永馨事迹参见《腾冲魅力》李正洋、杨星芬《到今犹恨轻离别| |访腾冲市腾越镇倪家堡“大新家”（上、下）》。